Günümüzde Yemen’in kuzeyinde yer alan ve milattan önce ikinci bin yıl kadar uzanan köklü bir tarihi geçmişe sahip olan Necran (نَجْرَانَ) adlı bir bölge bulunmaktadır. Yemen–Hicaz–Şam hattındaki ana ulaşım güzergâhı Necran üzerinden geçmektedir. Necran hem bir vadi hem de bir vaha özelliği taşımaktadır.

 

Yemen’de hüküm süren Sebe Devleti döneminde Necran Vadisi, üretim merkezi ve idari merkez olarak kullanılmıştır. Sebe Melikesi Belkıs (بَلْقِيسْ) döneminde Necran, güney–kuzey geçiş yolunda güvenli bir durak konumundaydı. Necran’ın Belkıs döneminde ticaretle büyüdüğü ve önemli ölçüde zenginleştiği bilinmektedir. Yemen Melikesi Belkıs daha sonra iman etmiş ve Filistin bölgesinde bulunan Hazreti Süleyman (aleyhisselam) ile evlenmiştir.

 

 

Mübahele olayı İslam tarihinin en önemli olayları arasındadır. İslam’ın ilk yıllarında Necran bölgesinde yaşayan halk Hristiyan inancına mensuptu. Hazreti Muhammed (Allahümme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed), Necran halkını İslam’a davet etmek amacıyla kendilerine bir mektup göndermiştir. Bu mektubun ardından Necran’ın ileri gelenlerinden oluşan yaklaşık altmış süvarilik kalabalık bir heyet Medine’ye gelmiştir.

 

Rivayetlere göre Necran’dan gelen heyet, altın mühürlü yüzükler takarak ve yerlere kadar uzanan papaz cübbeleri giyerek, yani Hristiyan sembolleriyle donanmış bir şekilde görüşme talep etmiştir. Ancak Hazreti Muhammed (Allahümme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed) bu şekilde bir görüşmeyi kabul etmemiştir. İmam Ali’nin (aleyhisselam) ikazı üzerine sade elbiseler giyen heyetle görüşme yapılabilmiştir.

 

Görüşmeler sırasında Necranlı Hristiyanlar, Hazreti Muhammed'e (Allahümme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed) iman etmemekte ısrar etmiş, hatta kendilerinin ibadet ehli ve eski müslüman olduklarını ileri sürmüşlerdir. Bunun üzerine Hazreti Muhammed (Allahümme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed), üç temel gerekçeden (Allah’a çocuk isnat etmeleri, domuz eti tüketmeleri ve haça tapmaları) dolayı onların Müslüman olmadıklarını ifade etmiştir.

 

Bu olay üzerine Al-i İmran Suresi’nin 61. ayeti (Mübahele Ayeti) nazil olmuştur. Hazreti Muhammed (Allahümme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed), mübaheleye yalnızca Ehl-i Beyt’ten olan (İmam Ali, Hazreti Fatıma, İmam Hasan ve İmam Hüseyin) beş kişi ile birlikte katılmıştır. Bu durumu gören Necranlı Hristiyan bilginler, mübahelenin helak ile sonuçlanacağını anlayarak hiçbir tereddüt göstermeden mübaheleden vazgeçmişlerdir. Bunun üzerine Hristiyanlar cizye vermeyi kabul etmiş ve helâkten kurtulmuşlardır.

 

 

Tarihi ve ayetle önemi bulunan Necran kenti, isim hakkı açısından Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından 28 Ağustos 2022 tarihinden itibaren marka olarak tescil edilmiştir.

 

Logo tasarımı, Necran Vadisi ve Fırtına Vadisi’nin coğrafi şartlarından esinlenilerek hazırlanmıştır. Logonun en üst kısmında yer alan şekil (1 numaralı görsel), kadim Arap çadırını (خَيْمَةٌ عَرَبِيَّةٌ) ve sultan tacını (تَاجُ السُّلْطَانِ) temsil etmektedir.

 

Marka yazısının üstünde bulunan üçgene benzeyen şeklin (2 numaralı görsel) birden fazla anlamı vardır. İlk olarak Karadeniz’de yer alan Rize Kaçkar Dağı ile Arap Dağlarının (جَبَلٌ) zirvesini temsil etmektedir. İkinci olarak bungalovun dikey çatısını simgelemektedir. Üçüncü anlamı ise zirveye yükselmeyi ifade etmektedir.

 

Sağ ve soldaki dikey eğimli çizgiler (3 numaralı görsel), iki vadinin (Necran Vadisi ve Fırtına Vadisi) sağ ve sol yakalarını temsil etmektedir. Bu çizgilerin ikinci anlamı, kanatlarını hafifçe açmış bir kuştur. Bu kuş, Karadeniz Türk kültüründe atmaca, Arap kültüründe ise (صَقْرٌ) güç ve cesareti simgelemektedir. Üçüncü anlamı ise çadırın toprakla buluştuğu kenarları temsil etmesidir.

 

Marka yazısının altında yer alan düz çizginin (4 numaralı görsel) de birden fazla anlamı bulunmaktadır. Kaçkar Dağları’ndan beslenen Fırtına Deresi, zirvelerden aşağıya doğru dik yamaçlardan akarken, denize yakın vadi bölümünde düz bir akış sergiler. Birinci anlam, Fırtına Deresi’nin denize yaklaştıkça düz akmasıdır. İkinci anlam, tarihi Necran Barajı’ndan (سَدُّ نَجْرَانَ) çıkan suyun vadi boyunca düz bir şekilde akışını temsil etmesidir. Üçüncü anlam ise Necran Bungalow’un yanından geçen düz yolu simgelemesidir.

 

Logoda yeşil rengin tercih edilmesinin de üç temel nedeni vardır. Birincisi, Ayder Yaylası ve Ardeşen yöresinin zengin yeşil doğasıdır. İkincisi, Mescid-i Nebevi’nin Yeşil Kubbesi’nin (الْمَسْجِدُ النَّبَوِيُّ) yeşil renkte olmasıdır. Üçüncü nedeni ise Kerbela'da şehid edilen Ehl-i Beyt çadırlarının yeşil renk ile sembolleştirilmiş olmasıdır.