تقع في الوقت الحاضر منطقة تُدعى نجران (نَجْرَانَ) في شمال اليمن، ولها تاريخ عريق يمتد إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. يمر طريق المواصلات الرئيسي على خط اليمن-الحجاز-الشام عبر نجران. وتتميز نجران بكونها واديًا وواحةً في نفس الوقت.

 

خلال فترة حكم الدولة السبئية في اليمن، استُخدم وادي نجران كمركز للإنتاج ومركز إداري. في عهد ملكة سبأ بلقيس (بَلْقِيسْ)، كانت نجران محطة آمنة على طريق العبور الجنوبي-الشمالي. ومن المعروف أن نجران نمت وازدهرت تجاريًا بشكل كبير في عهد بلقيس. فيما بعد، آمنت ملكة اليمن بلقيس وتزوجت من النبي سليمان (عليه السلام) الموجود في منطقة فلسطين.

 

 

تُعد حادثة المباهلة من أهم الأحداث في التاريخ الإسلامي. في السنوات الأولى للإسلام، كان سكان منطقة نجران ينتمون إلى الديانة المسيحية. أرسل النبي محمد (اللهم صل على محمد وآل على محمد) رسالة إلى أهل نجران يدعوهم فيها إلى الإسلام. بعد هذه الرسالة، وصل إلى المدينة المنورة وفد كبير مؤلف من حوالي ستين فارسًا من وجهاء نجران.

 

وفقًا للروايات، طلب الوفد القادم من نجران إجراء المقابلة وهم متزينون برموزهم المسيحية، مرتدين خواتم بأختام من ذهب وأردية قساوسة تلامس الأرض. لكن النبي محمد (اللهم صل على محمد وآل على محمد) لم يقبل بهذه الهيئة للمقابلة. وبعد تنبيه الإمام علي (عليه السلام)، تمكن الوفد من عقد المقابلة بعد ارتدائهم ملابس بسيطة.

 

خلال المحادثات، أصر المسيحيون النجرانيون على عدم الإيمان بالنبي محمد (اللهم صل على محمد وآل على محمد)، بل وزعموا أنهم من أهل العبادة وأنهم مسلمون قدماء. عندها، أوضح النبي محمد (اللهم صل على محمد وآل على محمد) أنهم ليسوا بمسلمين لثلاثة أسباب أساسية نسبهم الولد إلى الله، وأكلهم لحم الخنزير، وعبادتهم الصليب.

 

نزلت بخصوص هذه الحادثة الآية ٦١ من سورة آل عمران (آية المباهلة). اشترك النبي محمد (اللهم صل على محمد وآل محمد) في المباهلة فقط مع خمسة أشخاص من أهل بيته (الإمام علي، والسيدة فاطمة، والإمام الحسن، والإمام الحسين). عندما رأى علماء المسيحيين النجرانيين هذا المشهد، أدركوا أن المباهلة ستؤدي إلى الهلاك، فتراجعوا عنها دون أي تردد. ونتيجة لذلك، قبل المسيحيون دفع الجزية ونجوا من الهلاك.

 

 

صُمم الشعار مستوحى من الظروف الجغرافية لوادي نجران ووادي فورتنا. يمثل الشكل الموجود في أعلى الشعار (الصورة رقم ١) الخيمة العربية القديمة (خَيْمَةٌ عَرَبِيَّةٌ) وتاج السلطان (تَاجُ السُّلْطَانِ).

 

للشكل الشبيه بالمثلث الموجود فوق كتابة العلامة التجارية (الصورة رقم ٢) أكثر من معنى. أولاً، يمثل قمة جبل كاچكار في ريزه الواقع في البحر الأسود وقمم الجبال العربية (جَبَلٌ). ثانيًا، يرمز إلى السقف العمودي للبنجلوف. أما المعنى الثالث، فيعبر عن الصعود إلى القمة.

 

تمثل الخطوط المائلة العمودية على اليمين واليسار (الصورة رقم ٣) الضفتين اليمنى واليسرى للواديين (وادي نجران ووادي فورتنا). المعنى الثاني لهذه الخطوط هو طائر فتح جناحيه قليلاً. يرمز هذا الطائر، في ثقافة البحر الأسود التركية إلى الأطماجة (atmaca)، وفي الثقافة العربية إلى الصقر (صَقْرٌ)، القوة والشجاعة. أما المعنى الثالث، فيمثل حواف الخيمة حيث تلتقي بالأرض.

 

للخط المستقيم الموجود أسفل كتابة العلامة التجارية (الصورة رقم ٤) أيضًا أكثر من معنى. ينبع جدول فورتنا من جبال كاچكار، ويتدفق أسفل المنحدرات الشديدة من القمم، لكنه يظهر جريانًا مستقيمًا في قسم الوادي القريب من البحر. المعنى الأول هو جريان جدول فورتنا باستقامة كلما اقترب من البحر. المعنى الثاني تمثيل تدفق المياه الخارجة من سد نجران التاريخي (سَدُّ نَجْرَانَ) بشكل مستقيم على طول الوادي. أما المعنى الثالث فيرمز إلى الطريق المستقيم المار بجانب بنجلوف نجران.

 

لاختيار اللون الأخضر في الشعار ثلاثة أسباب رئيسية أيضًا. أولاً، هو طبيعة الخضرة الغنية لهضبة آيدر ومنطقة أرديشين. ثانيًا، هو كون قبة المسجد النبوي (الْمَسْجِدُ النَّبَوِيُّ) الخضراء بهذا اللون. السبب الثالث هو ترميز خيام أهل البيت الذين استشهدوا في كربلاء باللون الأخضر.